Ҳожилар юртимизга қайтдилар
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин. Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин. Аллоҳнинг меҳмонлари, ҳажингиз МУБОРАК!
Кечагина Аллоҳ таолонинг инояти билан дунё мусулмонлари қатори Маккаи мукаррама ва Мадинаи мунаввара томон ҳаж амалларига бел боғлаган юртдошларимиз бугун она Ватанга дуо ва ибодатларга чўмган ҳолда қайтишди. Уларнинг гўё фариштадек сиймолари оппоқ кийимларида барқ уриб турибди. Умра ва ҳаж амалини адо этганларнинг барча гуноҳлари шаксиз кечирилиши ва дуолари ижобат бўлиши ҳақида ҳадиси шарифларда баён қилинган. Ажаб эмас, улар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ваъдаларига мувофиқ онадан янги туғилган чақалоқдек бегуноҳ бўлиб қайтишган бўлса. Ватан бағрига қайтган ҳожиларимиз яхши тилак ва мақсадларнинг ижобат бўлиши учун дуолар қилмоқдалар. Айримлар, масжид имомларининг ваъз ва кўрсатмаларига кўра, бу неъматдан унумли фойдаланиб, уларни зиёрат қиладилар. Айниқса, хожиларни муборак сафар олдидан бевосита саломлари, дуолари ва хатми қуръонларини ўз номларидан бағишлаб қолишади. Натижада, улуғ ва хўп савобларга сазовор бўлишади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам тавоф қилаётган бир кишини шундай деб дуо қилаётганини эшитдилар: «Эй Аллоҳим! Фалончи ўғли фалончини мағфират қил!» У Зот сўрадилар: «Ким у?» У деди: «У мендан Рукн ва Мақоми Иброҳим орасида (ҳаққига ) дуо қилишимни сўраган кишидир». У Зот айтдилар: «Аллоҳ дўстингни мағфират қилди». Бу ажойиб мақомдир. Ҳожиларни қай йўсинда ва қай тартибда кутиб олиб, улардан истагимиз қандай бўлиши лозимлиги ҳақида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қиладилар: «Агар сен (ҳаж амалини бажарган) ҳожи билан кўришсанг, (аввал) унга салом бер, сўнгра, у билан қўл бериб кўриш-да, (ҳожи) уйига киришидан аввал ҳаққингга истиғфор (яъни Аллоҳ гуноҳларингни кечиришини) айтишга буюр. Чунки у (айни дамда) мағфират қилинган кишидир». Шунинг учун биз зиёратчилар ҳожини қўйидаги дуолар билан қарши олишимиз даркор. «(Эй биродар!) Аллоҳ ҳажингизни қабул қилсин, гуноҳингизни кечириб, нафақангизни тўлдирсин». Хусусан, ҳаж амалини бажарган ҳожини гуноҳи кечирилгани маълум экан, шу каби уни зиёрат қилиб, дуо сўраганни ҳам бутунлай гуноҳи мағфират этилиши ҳақида ваъдалар келтирилган. Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: «Зулҳижжа ойининг қолган кунлари, (бутун) Муҳаррам ойи ва Рабиъул-аввал ойининг ўн кунлари асносида ҳожи ва ҳожидан истиғфор (яъни Аллоҳ гуноҳини кечиришини) сўраган кишининг (гуноҳлари) мағфират қилинади». Бу ҳадиси шарифдан ойдек равшанки, зиёрат қилувчи улар билан оҳиста кўришиб, ўзи ва оила-аъзолари ҳаққига дуолар, шунингдек, хос истак ва тилаклари бўлса, уларни ҳам сўраб қолишга айни фурсатдир. Ҳожини бир неча кун мобайнида дуосидан баҳраманд бўлишга ҳам кўрсатма бор. Хусусан, бу каби сафари муборакни адо этган жаннат билан тақдирланади ва қиёмат куни жаннатга ҳожилар учун хос бўлган эшикдан киради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бу ҳақда шундай марҳамат қилганлар: «Мабрур ҳажнинг мукофоти фақат жаннатдир». Шунингдек, ҳаж амалини адо қилган киши ибодат ва амаллари таъсирида ҳаёт кечирар экан, Аллоҳим унинг буюк ибодати эвазига, оила-аъзолари ва аждодларини ҳам қиёмат кунида шафоат қилишдек бахтга муяссар қилади. Бу борада Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: «Ҳожи оила-аъзоларидан тўрт юз кишини (қиёмат кунида) шафоат қилади». Бу қанчалар буюк даража ва қанчалар бахт!!!! Ҳожидан дуо сўраш ва ибодатида ҳам шерик қилишини сўраб қолишда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдек Зот ўрнак бўлганлар. Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу умра сафарига боришга изн сўраганларида ўзларини ҳам дуо қилишларини сўраб қоладилар. Бу ҳақда Ибн Умар розияллоҳу анҳудан шундай ривоят қилинади: «Умар Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан умра қилишга изн сўрадилар. Унга изн бериб: «Эй биродарим! Ўзингни хос дуоингда бизни ҳам шерик қилгин ва бизни унутиб қўймагин», дедилар».
Ойша онамизнинг ривоятида келтирилишича, ҳожининг энг буюк совғаси Зам-зам суви ва хурмо меваси ҳисобланади. Чунки Зам-зам суви ва унинг фойдаси борасида кўплаб ҳадислар ворид бўлиб, бу ҳақда бир неча китоблар ҳам битилган. Ҳатто буни оддий ичимлик суви эмас, балки озуқа ҳамда шифо-малҳам сифатида келтирилади. Замзамни истеъмол қилиш пайтида нима тилак бўлса, Аллоҳдан сўраб ичилса, ҳар қандай мақсадга етказади. Бироқ унинг ўзига мувофиқ одоби ҳам мавжуд. Хусусан, аввал тик турган ҳолда қиблага юзланиб, қуйидаги дуони хуфёна тарзда айтиб ичиш суннат амал ҳисобланади: «Эй Аллоҳим! Мен сендан фойдали илм, кенг ризқ ва ҳар қандай дардга шифо сўрайман». Баъзи олимлар эса Зам-зам сувини қиёмат кунида чанқамаслик ниятида ҳам ичишган. Тадқиқот ва илмий кашфиётлар натижасига кўра Зам-зам суви ҳомиладор аёлларга, айниқса, туғруқ даврида кони фойда экани аниқланди. Ҳадиси шарифларнинг бирида Зам-зам сувини қониб ичиш кишида мунофиқликни йўқотади деб келтирилади. Бу ҳақда шундай дейилади: «Зам-зам сувидан қониб ичиш нифоқни кетказади». Шу билан бирга, Зам-зам сувига қараш ҳам ибодат саналган. Ҳаж ва Умра – мусулмонлар учун энг муқаддас зиёрат бўлган олий ниятни амалга оширишни назарда тутган номзод Ҳаж амалларини тўғри ва тўла-тўкис адо этиш учун етарли диний билимга эга бўлиши, маънавияти, одоб-ахлоқи билан маҳаллада обрў-эътиборли, оиласидаги муҳит соғломлиги, фарзандларининг ижобий тавсифланиши, маҳалладаги соғлом муҳитни яхшилашда ибрат бўла олиши, йўлдан адашганларни соғлом турмуш тарзига қайтаришга лаёқатли бўлиши талаб этилади.
Ислом динининг беш арконидан бири бўлган Хаж амалларини бажарган туманимиз ҳожилари ҳам она диёримизга қайтиб келдилар. Уларни туман ҳокими С. Исмоилов бошчилигидаги туманимиз вакиллари, қариндошлари зўр қувонч билан кутиб олдилар.
Mухаммаджон Мирзаабдуллаев.
Суратларда кутиб олиш лавҳалари.
